Galicia bilingüe, o no. Da igual.

Últimamente me da por meterme en asuntos que me importan un carallo, como el de los idiomas que se hablan  en Galicia. Cuando yo era niño vivía en México y en mi casa se hablaba en gallego. Luego me vine a vivir a Galicia y en Pontevedra todos sabían hablar gallego, pero en las escuelas enseñaban un gallego que no hablaba ni Dios, que tiene el don de expresarse en todos los idiomas.

Puede que por eso nunca haya conseguido entender esos problemas que cada poco se plantean con el rollo de la lengua. Cuando me hablan en gallego contesto en gallego, cuando castellano en castellano. Los guiones de cómic los hago en gallego. He publicado dos libros en castellano y estoy a punto de entregar otro en gallego.

En cuanto a este asunto, la Galicia institucional y académica se divide en dos: en una esquina (metafórica, no geográfica), quienes defienden que en Galicia se debe hablar gallego porque esa es nuestra lengua natural; en la otra, quienes dicen proponer una Galicia bilingüe pero que en verdad os digo que lo que quieren es que sólo se hable en castellano.

Pero luego está la gente, que habla lo que quiere, como ha sido siempre. Y a la que no le sirven de nada las políticas lingüísticas. Que en los colegios den veinte horas en gallego o en castellano, o seis horas o ninguna da igual, porque cuando salen a la calle hablan lo que les sale de los cojones. El Padre Sarmiento decía que a los niños gallegos había que enseñarles en gallego; Uxío Novoneyra, por su parte, pronosticaba que enseñar ese gallego normativo que se reinventa segundo a segundo a los alumnos que hablaban el gallego de su pueblo o de su aldea, sólo serviría para que suspendieran la asignatura. Yo, que para mi desgracia no soy ni Sarmiento ni Novoneyra, lo que pienso es que da lo mismo. Cinco siglos de políticas lingüísticas, con claro predominio de las que trataban de imponer el castellano, sólo han servido para que los funcionarios cobraran un sueldo dictando órdenes inútiles. Durante algunos de esos siglos no se publicaba nada en gallego para que nadie lo hablase, y la gente lo hablaba igual. Y cuando volvió a publicarse en gallego, pocos lo leían pero todos lo hablaban, como sigue sucediendo hoy.

Lo que está matando, no al gallego, sino a la cultura en gallego, no son las políticas lingüísticas. Es la bajísima calidad de su producción. Es el estar hecha, salvo contadísimas excepciones, por gente quejica que pretende vivir de subvenciones en lugar de hacer productos que interesen al público. La cultura no debe ser por norma subvencionada. Debe vivir de sus consumidores, y si no los tiene no es porque se haga en gallego, sino porque lo que se hace en gallego suele ser malo o muy malo. Mientras los autores en gallego se lo sigan montando de malditos excluidos por el rodillo imperialista no habrá cultura decente en gallego, o la cultura en gallego será por siempre casi lo único que hacemos bien, una figura de Sargadelos. Esa es la reflexión que toca hacer.

El consumidor es libre y, curiosamente, tiene criterio y sabe elegir. Si en un país como el nuestro, en el que todo el mundo sabe hablar gallego, no se consume cultura en gallego, lo que no debemos hacer es echarnos a llorar y reclamar otra subvención. Lo suyo sería preguntarnos qué es lo que el público quiere leer o escuchar o ver en un cine, porque el público es exigente y tiene muy claro lo que le gusta, sobre todo cuando le cuesta dinero.

Como para todo hay ejemplos, pongamos el de Retranca, una revista no subvencionada, publicada íntegramente en gallego desde sus comienzos hace tres años y que acaba de ser nominada en el Salón del Cómic de Barcelona como mejor revista editada en España. Calidad, caballeros, calidad. Y punto. Lo demás son gaitas. Gaitas gallegas. Así que a chorar a Cangas.




Y aunque no creo que Antón Reixa comparta mi discurso, otro ejemplo de buen producto cultural en Gallego. Os Resentidos, "Galicia Caníbal"